再论苗族妇女服装的类型演变和时代席克定贵州民族文化宫，贵州，贵阳550004本文从苗族历史上的迁徒苗族古歌民间传说和苗族妇女服装款式和类型的关系，对中原服饰等几具方面，推断苗族饫女服装类型形成时间的上限在宋代。并对试论苗族妇女服装的类型演变和时代文中划分的苗族妇女服装类，作了些补充和更正。

　　因此，对本文以推断苗族妇女服装类型的形成时代为主，对服装类型作些补充，更正。

　　对苗族妇女服装类型的补充和更正对襟装部分，增加对襟背褡裙装式。

　　对襟背褡裙装式服装是以对襟裙装为基础，演变而成的服装类型。对襟背褡式服装的上装为对襟无扣敞胸长袖衣，有部分为对襟长衣，或前短至腹后长至对襟背褡裙装式服装的特点是上衣大部分前面无领，但衣后领部有大翻领，有的叠34层，形成鲜明的对比。有部分为背褡。对襟背褡裙装式服装的下装为百褶裙，裙前系长方形挑花围腰，扎腰带，身后或系挑花腰带。叙永等地在胸前系挑花胸围腰。

　　对襟背褡裙装式服装分布在贵州省北部遵义地区毕节地区云南省省和广西壮族自治区部分地方也有分布。

　　大襟装部分，增加大襟右衽短裙装式。

　　大襟右衽短裙状式服装，应是由对襟短裙装式，装演变而来。对襟短裙装式服装的上衣，改变为大襟右衽上衣而形成的。大襟右衽短裙装式服装上的衣为大，右衽无领短衣，有的袖口内缀蓝色布条，穿著时将袖口翻卷，蓝色布条在外。下装为青色百襁超短裙，裙长17公分，扎织锦腰带，系挑花前围腰。

　　大襟右衽短裙装式，装主要分布在贵州省榕江县空申空烈怎吉乌沙剑河县久碾等地。

　　更正试论文中划分的第类型大襟装中的式大襟左衽裙装式，应更正为斜襟在祚裙装斜襟左衽裙装式服装的上衣为无领长袖短衣，右前襟向左斜下，在腹部左侧，或左腋下，用布带拴系。有部分为方领，下装为黑色长裙，裙褶在两侧，或为蜡染及红绸彩绣筒裙。

　　斜襟左衽裙装式式服装分布在贵州省关岭县普定县安龙县六枝特区及都水族自治县丹寨县都匀市等地。

　　补充更正后的苗族妇女服装的类型如下第类型贯首装第类型对襟装。对裸装可以划分为8式1式对襟裙装式，式斜襟裙装式，式交襟裙装式汉式对襟背牌裙装式，式对襟披肩裙装式兄式对襟背褡裙装式邓式对襟胸兜裙装式瑚式对襟短裙装式第类型大襟装1式大襟右衽裙装式0式大襟右衽短裙装式1式大，右衽裤装式苗族妇女服装类型形成的时间，上限在宋代经消失了的服装类型。

　　推断苗族妇女服装类型形成时间的可能和条件。

　　苗族没有文字，汉文文献对苗族跟装的记载，时代较晚，多是清代的。明代虽然有少量记载，但很简略。所以，要能比较准确的推断出现有苗族妇女服装类型的形成时间，是很困难的。不过，我们作出推断的可能性和条件，还是存在的。

　　苗族服饰文化是中华民族服饰文化的组成部分。

　　中国是个多民族的国家。苗族中华民族大家庭中的员。苗族同其他民族道，共国缔造了中华民族的历史，共同创造了中华民族的文化。服饰是民族文化的重要内容之。中华民族服饰史包括了各兄弟民族的服饰。中原服饰是流行于中原广大地区的服饰，中原服饰融合了各兄弟民族服饰在内，同时，又反过来影响各兄弟民族的服饰。

　　苗族服装同中原，饰的关系是很密切的。苗族，装各类型在形成发展演变的过程中，不断受到中原服饰的影响，并把中原服饰的些特点，作为新鲜血液，吸收到苗族服装中，运用到服装的款式上，形成了具有浓郁民族特点的苗族民族服饰文化。同时，在我们研究苗族服装时，可以把中原眼饰用来作为对照比较的标本。

　　苗族在历史上是个不断迁徙的民族。苗族妇女服装的现有类型，是在迁徙到贵州定居以后才形成的。

　　我在试论文中，根据苗族妇女服装类型和居住地区的地理环境和自然条件，推断苗族妇女服装的类型，只能是在苗族迁入贵州，定居以后，才能形成。

　　这推断，在苗族古歌和民间传说中，得到了证实。

　　苗族花衣的由来中说苗族在爬山涉水沿河西迁的时候，都只是样服饰，种花样，种打扮。当迁徙来到个叫条溪的地方的时候，便在那里栽下块大石头，议定各自带领支儿女去寻找生路，十年以后，再来这里聚会，理宗认祖。十年以后聚会时，人多认不，楚了。

　　大家又坐下来商量，并栽块石头，议定个支系各制种服装，各饰种花色，各有种打扮，议定后，去坡寻找生活的那支奶奶，为了爬坡上坎方便，便做起短裙来穿；去平地的那支奶奶就把裙子做得长长的，去不高不矮的那支奶奶，就把裙子做理不长不短，只齐膝盖；去森林的那支奶奶，怕被野刺攀挂，就只拴两块围片。而且也各有种花色。现在，苗族的穿着和花色，种种百样，头饰发髻也各有其特点。相传就是从那时开始的。1苗族妇女服饰差别的由来中说苗族有个姑娘叫榜香，生长在黔东南地区的乌颖地方。

　　榜香出嫁以后产生了九男七女，七个女儿陆续长大要出嫁了，榜香为她们做了七种花色不同的出嫁衣裙，并嘱咐女儿们出嫁以后，将来生儿育女，也必须接照阿婆给阿妈做的衣裙花色传下去。

　　七个女儿出嫁以后，不忘母训，如法给女儿们制作衣裙，并代代沿袭下去。于是，就形成了各地苗族妇女衣裙的明显差异了。2这两则民间传说，内容不完全相同。但它们都说，苗族妇女眼装类型是在苗族迁徒进入贵州以后，继续分迁才形成的。

　　在黔西北苗族的服饰裙下的江河记号等民间传说中，都说苗族在历史上被迫迁徙迁人贵州后，为了让子孙后代都记住苗族祖籍和美丽富饶的老故乡，便把故乡田土城墙及山水标作画于衣裙上把黄河长江的案绣在衣服的披肩和裙沿上3.这也说明苗族妇女，装上的纹饰，是在迁人贵州，定居以后才形成的59.

　　在贵州剑河县太拥乡久碾村，至今还有苗族分支的遗迹。在久碾村寨北有个卵形的山坡，地名党弓，山坡中心埋有9根石相传当年9位祖公在这里会支，向外迁徙时，立石为标志，根石柱代位祖公的房人，石柱倾斜的方向即这访人迁去的方向。其旁另有9位祖公举行议榔，商定分迁的地方和9位祖公分散时留下的公田。分迁出去的苗族后裔，即文献中记载的九股苗。这分迁的史实，已有不少学者考订。4在讨论九股苗的文章中，尚未涉及分迁后，服装是否有变化的情况。翁家烈先生认为，剑河县拥乡久碾村这些地方，就是苗族史诗。溯河西迁中的地点。并在论文中指明，九股苗中，服装上已有长裙九将西和短裙九将方的差别5.可分支以后，服装还是发生了变化的。

　　从以上几个方面，可以看出，苗族妇女服装的类型，是在迁徙进人贵州以后，由于分支继续分迁在我们推断苗族妇女，装类型形成时间的上限时，这是非常重要的点我们搞清楚苗族迁徙进人贵州的时间，就大体推断出苗族妇女服装形成时间的上限。

　　已故的苗族学者原贵州省民族研究所所长杨汉先生在贵州省威宁县苗族古史传说文中，推断苗族往西南迁徙的时间大约为唐末宋初距今将近千年左右。6石朝江先生在苗族历史上的次迁徙波文中，把苗族迁徙进入贵州等地，称为第次迁徙波；秦汉至宋时期，封建王朝又对武陵蛮溪蛮采取了系列大规模的军事行动，这使苗族再度向西边迁徙，大部进人贵州云南，这里苗族第次迁徙波。石朝江先生把元明时期，苗族继续从武陵溪地区迁人贵州广西和，并由贵州广西及南经过不同路线进人云南，又由云南广西迁人越南老挝和泰国称为苗族的第次大迁徙7.王治新先生在从苗族大支系迁徙史歌中探索苗的源流文中说大体说来，倘若迁危的记载是信史，则西支始迁距今已千年。*后落脚于乌蒙乌撤土司境地直到现在，应属可信。其大迁徙的终止，上限为宋，下限为明，估计当在距今六七百年至千年以内。8杨汉先先生推断往西南迁移的时间为唐末宋初，石朝江行生认为苗族第次迁徙波的时间为秦汉至宋时期，王冶新先生认为苗族大迁徙的终止期上限为宋。石朝江先生把元明时期苗族的继续迁徙，称为第次迁徙，也就是王冶新先生认为下限为明的苗族大迁徙的终止相同的。可种意对苗族迁徙时间，基本上是相同的，即苗族第次迁徙进人贵州的时间，终止于宋代。但仍继续迁徙，即石朝江先生称为的苗族第次迁徒和王冶新先生认为的迁徙终止期的下限。苗族妇女服装的类型，大体上就是在这阶段形成的。因此，本文把苗族妇女版装各类型形成时间的上限，推断为宋代。

　　苗族妇女服装的款式和类型在对苗族妇女服装类型形成时间和演变情况进行讨论前，我们首先讨论苗族妇女服装的款式和类型的关系，以便于对服装类型的形成时间的推断。

　　款式实际生活中的服装样式，种样式为个款式。苗族摄影师吴仕忠先生编著的中国苗族服饰案中，共收173个款式。

　　类型划分类型是我们进行服装研究时，采用的种方法。划分苗族妇女服装类型的方法是把苗族妇女眼装的各种款式，加以排列类比，找出若干款式在服装上的相同特征，把这些具有相同特征的若干款式的服装，划为种类型；把具有另外些相同特征的若干款式服装，划为另外种类型。同类型的腥装，可以有若干不同的款式，但这许多不同的款式，都必须具有同类型服装所特有的相同特征；若干不同款式的服装，只要具有某服装类型的相同特征，就都属于同类型。

　　在苗族的妇女服装中，贯首装的相同特征是上装为贯首衣，下装为百褶裙。贵州省安龙县，贞丰县晴隆县镇宁县兴仁县等地的旗帜服，与贵阳市龙里县等地的贯首装，在款式上存在许多差异，但她们的上衣都是贯首衣，下装都是百褶裙，所以，都属于贯首装这类型。又如对襟背牌裙装，这眼装类型相同的特征是上装是对襟上衣，下装是百褶裙，在上装外面佩戴贯首式的背牌。具备了这3项特征的服装，在类型上就属于对襟背牌裙装。至于有无腰带前后围腰围裙其它的佩戴饰物，或服装上刺绣挑花蜡染等不同纹饰和色泽，都只明服装款式上的差异，而不能影响到服装的类型。又如对襟胸兜裙装，相同的特征是对襟上衣百榷裙穿戴胸兜。等等。苗族妇女服装的贯首装对襟装和大襟装，情况都是相同的。

　　其次，我们进步讨论款式和类型的关系。款式现服装类型的特征，类型依赖服装款式而存在。类型不能单独存在。实际生活中，服装的款式不断服装的类型，也随着服装款式的变化而变化。

　　旧有的服装款式，或者改变了部分，但仍然保持原来的款式，或者改变了大部分，变成了新的服装款式。服装款式的变化，必然影响到服装的类型。变化了的服装款式，如果仍然具有某服装类型的相同特点，就仍然属于这服装类型了；如果新的新服装款式，不再具备这些相同的特征，就不属于这服装类型；如果在若干新的服装款式中，具备了另外些机同的特征，就又形成了另外种新的服装类型。我们所说某服装类型的形成，则是指在服装中开始出现具有这服装类型相同的特征的服装款式而言，并不是说具有这服装类型特征的服装款式又全部出现。

　　第，根据以上讨论，苗族妇女谬装的款式和类型的关系，可以根据如下苗族妇女服装中，首先出现的是贯首装和对襟装中的对襟裙装，对襟背牌裙装和对襟披肩裙装等服装类型中的服装款式。

　　对襟装中，后来出现的新的服装款式，产生了种情况3新出现的服装款式，形成了新的服装类型。如对襟胸兜裙装对襟短裙装斜襟裙装对襟背褡裙装交襟裙装等。

　　新出现的服装款式，仍然保持了原有的服装类型。如佩戴支肩的对襟背牌裙装，佩戴背牌的对襟披肩裙装和斜襟左衽裙装等。

　　下面，我们对苗族妇女服装作具体讨论。

　　苗族妇女服装各类型的形成时间1苗族早期的服装款式苗族是个古老的民族，在苗族妇女现有服装类型形成之前的服装，没有记载和实物，我们只能作补步的推测。

　　贯首服贯首服应是苗族*早的服装款式之。旧唐书等文献，记载了贯首服的情况。旧唐书卷197南采僚传妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙。显然是把上下衣会拼成件，是深衣的形制。这不属于苗族妇女今天穿著的，下装为百褶裙的贯首装类型；但贯首装类型服装，却是以这种贯首服为基础，发展演变而形成的。这是已经消失了的服装款式。

　　上衣下裳制的服装款式目前还没材料能说明苗族在什么时间开始穿著了衣下裳制，装。从今天苗族妇女穿著对搛装类型服装的分布情况推测，苗族妇女穿著上衣下裳制服装的时间是很早的。因为从秦汉时期起，苗族从不同的方向，先后进入贵州后，处在个相对封闭的环境中，但服装的类型，主要都是在上衣下裳制装了。

　　贵州省榕江县丹寨县都水族自治县等地苗族妇女穿著的百鸟衣，把飘带裙连缀在对襟上衣下端，成为体，这是深衣的形制，应是苗族妇女，装中保留下来的早期服装款式之。

　　形成的服装类型的标志构成苗族妇女贯首装和对襟装类型服装的基本内容，上装分别为贯首衣和对襟衣。如前所述，苗族妇女穿著贯首衣和对襟衣上装的时间都比较早。对襟上衣可以早到秦汉时期，贯首衣上装在唐代仍于记载。

　　苗族妇女贯首装和对襟装的下装都是穿裙。裙有褶裙百褶裙桷裙旋裙等，但以百褶裙为主。百褶裙是决定苗族妇女贯首装和对襟装服装类型的主要因素。其它形式的裙子数量少，属于不同成的时间，百褶裙的缝制和穿著，是苗族妇女贯首装和对襟装服装类型形成的标志。因此，我们主要讨论百褶裙在我国出现的时间，以及苗族妇女可能在何时缝制和穿著百褶裙。

　　我国在汉代以后，流行妇女下体穿裙。那时没有百褶裙，直到唐代，妇女所穿的裙子，大多以六幅布帛拼制而成，有的用两种或两种以上的颜色的料子拼成，称为间裙。每道狭条，称为破。那时的裙子，多的也不过十破，称为仙裙。后来，由于裙幅的增加，裙上的褶裥逐渐增多，到了代以后史书中才有百叠千褶的记载。百褶裙的出现，在代以后，而在社会上流行，不会早于宋代。因此，苗族受到中原服饰影响，缝制和穿著百褶裙的时代，其上限亦应在宋除裙子的款式而，在裙子的穿著方法上，也可证明苗族妇女接受中原服饰的影响，穿著百褶裙，只能在宋代，不会早到唐代，或唐代以前。

　　从汉文文献记载，隋唐的壁画画卷石刻雕塑和墓葬中出土的陶俑，都清楚地明。隋康时期，妇女穿裙时，裙腰都系在胸部或腋下，裙裾下垂于地。今天朝鲜族的服装上，还可以看到唐代妇女穿裙的风格。苗族妇女贯首装和对襟装中，与隋唐时期妇女穿著裙子的方式，完全不同，说明没有受到影响。

　　从百褶裙的形制和裙子的穿著方法，我们可以推断苗族妇女贯首装和对襟装各类型形成时代的上限，在宋代。这也同苗族迁徙进人贵州的时代，是致的。

　　*早形成的服装类型苗族妇女服装中，*早形成的类型是贯首装和对襟装中的对襟裙装。对襟装的其余几个型式，都是在对襟裙装的基础上，演变成新的款式后，才形成的新的类型，它们的形成时间，应晚于对襟裙装。但其中的对襟背牌裙装和对襟披肩裙装，形成的时间较早，也可能与对襟裙装同时形成。

　　对襟背牌裙装中的背牌，可能由古代的袖裆发展演变而成。袖裆在汉代时，已为妇女穿著，魏晋以后，套在上衣外面，成为种便服。苗族妇女接受袖裆影响，演变成为背牌，时间可能早于宋代。

　　因此，有可能在形成对襟裙装的同时，就形成对襟背牌裙装。

　　对襟披肩裙装中的大披衣和披肩，可能是由唐宋以来的半背背子和唐代的披帛演变而成。苗族妇女穿著它们，也可能早于宋代。因此，对襟披肩裙装与对襟裙装同时形成，也是可能新款式形成的新的服装类型对襟胸兜裙装类型吸装的共同特征是对襟上衣，百褶裙，佩戴胸兜。胸兜出现的时间较晚。唐宋时期，妇女傥身的内衣为抹胸。抹胸的围在胸部的，前胸和后背都同时围上，用钮扣，或用布带束之，共形制与苗族妇女对襟胸兜裙装中的胸兜与明代妇女的主腰相似。主腰是明代妇女的傥身内衣，般多做得比较短小，简单的仅是方布帛，穿著时以带缚于胸间，用于相当于抹胸。当时的衫子多采用对襟形式，些女子，将外衣领口敞开，使主腰外露。9苗族妇女对襟胸兜裙装的穿著方法，与主腰的穿著方法，亦报相似。所以，对襟胸兜裙装的形成，可能在明代。

　　贵州省格江县丹寨县和都水族自治县部分苗族妇女的对襟胸兜裙装，有种独特的款式。此种款式上衣为对襟绣花衣或织锦衣，上衣的下摆接十余条刺绣飘带，镨带下端缀白鸡毛，下垂至踵。

　　人称百鸟衣。这应属于古代的深衣衣裳连属制。这种服装款式的时代，应早于苗族妇女对襟装的形成时间。这种款式后来发生了变化，有部分的飘带不再与上衣相连，做成飘带裙，穿在青布百褶裙外。新的服装款式形成了新的服装类型属于对襟胸兜裙装。

　　对襟胸兜裙装的形成时代，虽然较晚，却保留有早期服装的形制。

　　对襟短裙装类型服装的共同特征是对襟上衣和短裙。短裙出现的时代也较晚。汉代以来流行妇女穿裙，但裙子较长。隋唐时期，裙裾下垂于地，宋代基本沿袭。苗族妇女贯首装和对襟装的裙子，长度都在膝盖以下。宋代晚期，出现腰裙，是围在腰标的短裙。关汉聊诈妮子调风月中有休教我逐宾价握雨摧云，过今春，先教我不系腰裙。1可妇女短裙的出现，时代已在宋末，苗族妇女对播短裙装类型的形成，应在宋末明初。

　　苗族妇女对襟短裙装的裙子前面，系有长方形挑花围腰，长度在膝盖以下。这是种古老习俗的遗留。我国古代没有裤子，下装的裳，前后各片，用以遮羞，又起保护作用。裤子出现，衣服完备以后，这种习俗保留下来，在身前挂块饰物，下广上狭，遮掩大腿到膝盖部位，称为蔽膝，又叫蒂。苗族妇女短裙装服装短裙前的围腰，应是这种习俗的遗留。

　　苗族妇女对襟背褡裙装襟裙装和交襟裙装，都是由对襟裙砚演变而成。在对襟裙装类型形成以后，有个发展演变的过程，其形成的时间，晚于对襟裙装的形成时间，但也应在宋代，不会晚到明代。

　　部分新款式的出现贵州省关岭县普定县安龙县六枝特区和都匀市丹寨县等地的部分苗族妇女，穿著斜襟左衽裙装服装。这种服装款式形成的时间较晚。

　　苗族妇女服装的上装，除贯首装外，以对襟和大襟右衽为主。贯首装是苗族古老的，装，对襟和大襟右衽是中国传统的服装襟式。在我国北方和西北地区的某些民族中，上装习用左衽。这时，妇女装已作左衽，金元时期在左衽流行。明初曾明令禁左衽，但民间仍有穿著者。

　　都匀市丹寨县等地部分苗族妇女穿著的斜襟左衽裙装式，装的上装为方领。方领又称祖领，多于唐代。下装为红绸彩绣筒裙，系红绸腰带。此种习俗，亦于唐代。

　　苗族妇女的斜襟裙装类型，形成于宋代。其中的斜襟左衽款式，虽然保留有些唐代的习俗，但因左衽出现的时间较晚，所以，苗族妇女的斜襟左衽裙装款式，可能形成于明代。

　　贵州省龙里县贵定县贵阳市等地部分苗族妇女穿著对矣背牌裙装式服装，她们在上装的背牌上面，佩戴剌绣云肩。大方县安化等地部分苗族妇女穿著斜播右衽裙装式版装，她们在上衣外面亦佩戴剌绣云肩。这两种服装款式，形成的时间都较晚。

　　云肩是我国古代妇女披于肩部的丝帛类饰物。云肩*早于敦煌壁画，为吐蕃妇女使用。元时，作为舞服及宫中仪卫服饰。明代成为般妇女服装上的装饰，代成为妇女结婚礼服上的装饰。苗族妇女的对襟痛牌裙装和斜襟裙装两种类型，形成于宋代，但这两种佩戴云肩的服装款式，可能形成于明代。

　　贵州省友里县中排民主带地方，苗族青年男子也穿著与妇女同样的对播背牌裙装并佩戴剌绣云肩。妆地的民间传说，他们是为了怀念和崇敬苗王黑人庆，而仿照黑人庆的打扮穿著的。黑人庆是位勇敢的苗族青年，被众人推举为苗王。明朝洪武年间，被封建王朝镇压，战死于贵阳市青岩。

　　根据这个传说，贵州省龙里县贵定县贵阳市等地苗族对襟背牌裙装服装中佩戴云肩的款式，形成于明洪武年间。

　　在贵州省松桃苗族自治县重庆市秀山县湖南省凤凰县麻阳县吉首县花垣县保靖县等地苗族妇女的大襟右刁裙装，亦有在上衣外佩戴缕孔云肩的款式。由于大襟右衽裙装的时间是清代，所以，这种服装款式的时代，也是，代。

　　贵州省丹寨县寨龙泉雷山县桥，达地等地部分苗族妇女，盛装时，上装为对襟无扣肥袖短衣；便装时，上衣为右衽枇杷襟短衣。这里苗族妇女的服装，已经受到枇杷襟服装款式的影响，但是，尚处在演变的过程中；还没有形成独立的款式。

　　贵州省剑河县台江县等地苗族妇女的大襟右衽裙装，上衣外套枇杷襟背心。

　　贵州省从江县谷坪山岗和吊等地，苗族妇女的服装为对襟胸兜裙装类型，男子则穿长袖铜扣枇杷襟上衣。

　　枇杷襟上衣的特点在襟线的走向上。枇杷襟上衣的衣襟线条，上部与下襟衣相同，但走势不向腋下，而与摆边成垂直延伸，后又转成横线，在中心线上再成直线。

　　枇杷襟是清代出现的种偏门襟的缺襟款式。因此，苗族妇女服装中带有枇杷襟的款式，或穿著批杷襟的情况，时间都在清代。

　　小结苗族妇女的早期服装是贯首衣，同时也穿著深衣式和上衣下裳制式，装。

　　宋代时，苗族妇女服装中形成了贯首衣为上装百褶裙为下装的贯首装，装类型和以对襟装上衣和百榷裙下装为主要内容的对襟装服装类型，包括了对襟裙装式对襟背牌裙装式对襟披肩裙装式等服装类型。其后，形成了对襟背褡裙装和斜襟裙装。宋末明初以后，形成的有对襟朐兜裙装，对襟短裙装和交襟裙装等服装类型。对襟装服装类型的各个型式，都是以对襟裙装为基础，发展演变而来的。明代晚期，苗族妇女贯首装服装和对裸装服装的各个类型，均已形成。

　　大襟装形成后，苗族妇女服装仍在继续发展演变。方面是中原服装的影响，如枇杷襟传入，出现了穿著枇杷襟上衣的款式。但更多的是苗族妇女服装对襟装与大襟装之间的相互影响，如盛装时穿对襟装，便装时穿大襟右衽装；盛装时穿百榷裙，便装时穿裤，或裤外套裙等。不过，这个发展演变过程，尚未完成，没有形成新的，装款式，所以尚不能划为服装的类型。

　　5厂苗族妇女服装是苗族服装的主要内容。苗族妇女服装款式繁多工艺技巧费美，民族文化内涵丰厚。灿烂辉煌的苗族妇女服装，是中国，饰史上的朵奇葩！当我们讨论苗族妇女，装类型形成快简单适用的时候，当贵州地区些民族的，装逐步淡化衰退，甚至消失的时候，主要生活在贵州山区经济滞后的半封闭社会中的苗族妇女，却经受住了封建王朝和民间服装的影响和冲击，她们把这些影响和冲击，作为营养，溶进自己的服装中，使苗族妇女服装，沿着自己的轨迹，以异否寻常丰厚工艺技巧精美，具有独特民族特点的民族服装。从民族学的角度观察，苗族妇女服装在苗族学方法所能解决的问了。容当另文讨论。

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